东坡食肉诵经，或云不诵，坡取水漱口，或云：一碗水如何漱得？坡云：惭愧阇黎，会得诵金刚经帖。蒋仲甫闻之孙景修：近岁有人凿山取银矿，至深处，闻有人诵经声，发之，得一人云：吾亦取矿者，以窟坏不能出，居此不知几年。平生诵金刚经自随，每有饥渴之念，即若有人自腋下以饼饵遗之。殆此经变现也。道家言守一，若饥，一与之粮；若渴，一兴之浆。此人于经中，岂所谓得一者乎？

袁宏论佛说

袁宏汉纪曰：浮屠，佛也。西域天竺国有佛道焉。佛者，汉言觉也，将以觉悟群生也。其教也，以修善慈心为主，不杀生，专务清净。其精者为沙门。沙门，汉言息也。盖息意去欲，归于无为。又以为人死精神不灭，随复受形，生时善恶皆有报应，故贵行修善道，以炼精神，以至无生，而得为佛也。东坡居士曰：此殆中国始知有佛时语也。虽浅近，大略具足矣。野人得鹿，正尔煮食之耳。其后卖与市人，遂入公庖中，馔之百方。然鹿之所以美，未有丝毫加于煮食时也。

赠邵道士

耳如芭蕉，心如莲花。百节疏通，万窍玲珑。来时一，去时八万四千。此义出楞严，世未有知之者也。元符三年九月二十一日，书赠都峤邵道士。

记梦参寥茶诗

昨夜梦参寥师携一轴诗见过，觉而记其饮茶诗两句云：

寒食清明都过了，

石泉槐火一时新。